当张三丰的神魂进入神农秘境之中，立即就被其中的场景给震憾到了！
首先呈现在他眼前的是一片苍苍莽莽的原始森林，古木参天、藤蔓悬垂、苍苔遍布。这些倒与外界一些区域无甚差异。但这里随处可见毒虫猛兽，天空中也时有鸷鸟猛禽飞掠。
不过奇怪的是这些动物都如同根本感应不到张三丰的存在一样，各自做着各自的活动。
当然，我们可以这样认为，张三丰那神魂虽然在此界之中，但他毕竟是来自另一个世界的，从根本上说不属于此界。所以，张三丰来此，就犹如我们看4D电影一样，电影中的事物的确不可能感知到我们观众的存在。
所以，张三丰只是身临其境地感知着这秘境里所发生的一切而已。
随着张三丰“神游”的深入，张三丰看到了秘境中各种生物之间的种种生活场景。有血腥的猎杀，群体内的激烈争斗，也有和谐的求偶及静静地进食与休息等等。
后来，张三丰看到了一群活动在树林间的“野人”。他们身上还长有一层浓密的体毛。从形体上可以分辨出，他们是在一位强壮的“王”的带领下，扶老携幼，拖儿带女地在林间小心谨慎地活动着。
他们既要谨惕着独虫猛兽的伏击，又要寻觅着各种食物。他们既能上树采集水果，也在地上捡拾从树上掉落下来的熟透了的果子。同时青壮年男性还手持木棒与石块等，围猎一些动物。
食物来源还是比较充足的。所以，他们虽然效率低下，但猎获都还是将就可以！打到猎物，他们就会在王的指示下将猎物用打制的石器分割后分给大家，茹毛饮血地直接生吃了！
他们所面临的凶险还是挺多的。偶或有被毒蛇咬死的，也有被猛兽伏击的情况。每当遇到猛兽，王就会带领青壮年抵御猛兽。同时老弱妇女儿童就会及时爬到树上躲避起来。
傍晚，他们就会爬到大树上，在树杈间折些树枝简单地铺个窝，就在窝里过夜。
他们里面的老年人，一旦感到自己跟不上群体的迁徒了，就会独自觅一个隐秘的所在静待死亡。由于要防备猛兽，一般所选之处都是那些悬崖峭壁上的某些地方。
这种行为，或许源自很远久以前的灵长类动物。比如，自古就有一种传说，说见不到自然死亡的猴子，或许猴子也会如此吧！所以，民间说猢狲是不会死的。在《西游记》中，直接就成了孙悟空大闹阎罗殿，把生死簿上猢狲的名字都给删去了！到他们此时，己经逐渐形成了一种潜意识。后来，还形成了他们这一支人的一种葬俗——悬棺下葬。也就是人死后收敛到棺材里，然后要把棺材悬挂到悬崖峭壁之上才算安葬了。
这群人的婚配也挺原始。与其它社会性动物差不多，原则上所有女性都是那个“王”的。但由于居所条件限制，能与王侍寝的女人，在族群中社会地位都比较高。其他人偷偷摸摸的行为，王也往往当作不晓得算了。但真把王惹恼了，那少不得会被严厉惩罚一顿的。孩子当然名义上全是王的。日常里都各带各娃，各找各妈，只知其母，不知其父！血统是否纯正方面并不较真，重要的是要发展人口！
一旦群体中出现争端，一般而言都由王来裁断。王的威信自然无比崇高，没人敢不服。王也尽可能地做到照顾好整个族群，极少厚此薄彼。特别是对老弱妇孺，更是关照有加，这使得王极俘众望！所以，王位之争，非特殊情况下，并不靠武力解决，而是以前一位王提名，由长老团商议决定继承人。因为一旦武力解决，必会带来一定程度的族群分裂，会影响到族群战斗力。整个族群的战斗力可是关糸到全体人员生存的重中之重！这也就是俗话所说的“人多为王，狗多为强”的道理！
春去冬来、寒来暑往，这群人避过各种艰险，游猎又廉采集，逐渐发展得多起来。途中也找了山洞，那日子比树上过得安逸了点。也有幸是找到了山洞住宿，恰遇一次山火，把大片森林都烧焦了。
这回事本该算一回灾难。但恰恰对于他们而言，给了他们一片旷野！
在这片烧焦的土地上，到处都是逃难不及被烧死的动物！他们兴奋得大块朵颐！
别说！这烧熟后的东西还真好吃得多！吃了也不那么拉肚子了！但有限的天日后，还真不好找这些东两了。
同样，猛兽也在迫近！
张三丰看着都有点儿悬。虽然这些问题于他无所谓。但他天性使然，不免为这群人担忧起来！
其实，他虽身临其境，但不过为古人担忧而己！
这也不怪张三丰，他想帮也帮不上呀！何况道家也冷血，不是是不是都帮的！不违自然，他们绝不插手！
亏得这群人多了，野狗豺狼还禁不起他们打。只有虎豹之类的，还顾忌些！
更好的事是，火烧过的大地，又长出嫩草。很食草动物又来了此地聚集。那于打猎，简直就像找到了天堂一样！本就不想走回途路的他们，怎会放过这么个环境？于是他们就以山洞为依托，放弃了游猎这行径，只守着地盘儿打猎采集！
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