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直到司命再次回去看球赛两个法宝才恢复正 “※
“呼”呼 ”这位”这位是什么？神抵还是仙灵？”太岁的声音明显在颤抖。
“无法确定！它很可能是先天精魄！”《玄天录》马上答道。
太岁立刻说道：“先天精魄！不可能如果它真的是先天精魄我们已经完蛋了。凡是先天精魄附近所有的法宝都会被抹去灵性。变成普通的器物。”
“但是从它压制我们的情况来看。只可能是先天精魄否则没有任何存在能同时压制两件仙器这连圣器都做不到
大概是由于司命这位大佬存在的原因两个法宝都赶到了威胁可能走出于同病相怜吧它们居然互相交流起来了。
苏择三人都看得有些目瞪口呆。
“我以前玩过一个游戏。好像叫什么《命运传说》里面就是有几把会说话的剑它们凑到一起就会聊天。想不到这种游戏里的情形居然在现实里生了”范大美女愣了好一会儿才说道。
“会说话的剑？这又不是稀奇的玩意儿。十洲三岛、各大洞天谁家没有几把？甚至连几个福地都有灵器级别以上的法宝都可以说话”太岁突然插话道。
万
“太岁那么你认为司命到底是什么？”苏择也一脸疑惑。他确实想知道司命是个什么玩意儿。看来《玄天录》的说法也不能确定。恐怕只有天知道它是个东东了。
“苏择道友经过我反复思考总觉得司命尊者不像是仙道的存在。它很可能是属于神道！”太岁对苏择的态度可要客气多了。
没办法谁叫人家上面有人不是上面有“灵”不看苏择的面子也要看司命大爷的面子啊。要是像对王植那样斥来骂去说不定就把司命大爷惹火了。别看太岁是仙器可在这种天然克星面前可绝对不敢充什么大瓣蒜的。司命大爷的怒火它可承受不起。
“神道？仙道？这是什么意思？有什么区别吗？”苏择吃了一惊。
“区别大着呢！”太岁得意的说道。在这种隐秘典故方面它确实可以自傲了。
“神道和仙道完全不同神道在前而仙道在后”《玄天录》上也显示出字迹。
苏择三人面面相觑异口同声的说道：“那么就请你们解释一下吧”神道和仙道这种说法他们虽然不是第一次听说。但现在的资料都是语焉不详的自然不可能有这两个老怪物知道愕清楚。
在太岁和玄天录的互相补充之下。三人才算对神道和仙道有了些了解。
原来神道才是正宗的不朽之道。再仙道玩的的修真。竟然是个没有办法被逼出来的山寨版不朽之道。
神仙思想由来已有根源其实并不在道家而在于上古神脉。所以一开始神道和仙道根本是二个根源。前者源于是神被后者是源于道家。
所谓神道就是是指神裔获得祖神赐予或者修炼而飞升回归神庭的方法。这也是最早的不朽之道。
后来因为道家思想的出现不朽之道又多了一条。道家思想其实并不是老子明的它最早来源于《易经》。《易经》最基本的耍素为阴阳概念以阴阳概念来描述万物的演化说明了周天循环之道。
而后老子所着《道德经》。又进一步将易经阴阳相对循环之理。更提升到天地之根的高度。同时对道家思想进行了整理和提纯。这二本合起来才是古典道家总纲。有了这两本经典才就形成了真正的道家。
只不过在这个。时候的“仙”其实还不能算真正的“仙”因为这个时候的“仙”其实也是一种“神”因为它注重的也是如何去激活神血最终飞升神国。这和后世的“仙”是二回事。
但是随着时间的推移从“绝地天通”开始到商周时期神裔的伟力渐渐消退最早的神道以及原始仙道也就逐渐不能使用。因此到了春秋战国时原始神道渐渐融和了仙道思想形成了第二个阶段的
“方仙道”
其实“方仙道”和道家的关系并不大。“方仙道”核心思想就是通过鬼神追求长生求仙。其所谓“方”指不死的神方所谓“仙”指长生不死的神仙。而“方”的根本思想。是来自于上古神明的秘密是祖神赐予。所以这个时候“仙”其实也不能算真正的“仙”一购兴盛期为战国后期。其代表人物有宋毋忌、正伯侨、心湘、卢生、李少君、李少翁、杂大、公孙卿等。方仙道的方法主要是通过各种“方。”制造外丹服食激神血而成神这些活动一直延续到汉末仍很活跃。
这种“丹。就是“神丹”和以后出现的“仙丹。不是一回事。当然这种方法不是道家正统。
只不过随着神血的逐渐稀薄。用外丹激神血的方法也逐渐不能用了。而且这种方法非常危险。因为那种“神丹”对于凡人来说完全就是剧毒。不但对神而浓度有要求最重要的还要看人品如果人品不好即使是根正苗红的神裔吃下去也只有死路一条。
成神没门成尸体到是没有问题。
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