“郎君，你真狠心啊！”
“你的儿，发配往万里之外的蛮荒处所，天下怎有如此狠心的阿翁？”
轰的一下，大殿里炸开了锅，母亲们愤怒了！
是的，她们没法不愤怒！
自古以来，谁人不是享受儿孙弄膝之乐？可这家伙，是要活生生把自己的儿子发配往万里之遥的蛮荒，这一去，恐怕终生都不能见面！
即便荀灌，哪怕暂时和她还没关系，都现出了不快之色，也觉得杨彦做的太狠太绝。
不过荀崧和荀邃到底是人老成精，在最初的惊愕之色，都暗中叫起了绝。
一个王府以晋室为例，连同护卫、扈从、婢仆杂役极其家人，少则数千，多者上万，而王府是不交税的，等于生生从国家财政中砍下了一大块，以杨彦的年龄，这一生要生多少孩子？没人敢给他算这笔帐，但可以肯定，每年的供养钱粮不是个小数目，再一代代的传下去，如果不搞清洗，不生内乱，皇室的数目将庞大到难以想象，早晚国家财政不堪重负，也就是说，杨彦的子孙，光是吃都能把一个诺大的帝国给活活吃垮。
现杨彦把他的子嗣封到海外，只是一次性给一笔钱粮，哪怕数量再多，也是一笔头交易，以后不用再给，相当于减轻了国家财政负担。
而这还不是最主要的，更重要的，杨彦的子嗣去海外立国，站不住脚，自然身死他乡，没什么好说，可一旦站稳了阵脚，立下根基，就可以一代代传下去，因是太祖亲子的原因，具有太祖血脉，将来中原王朝若有权臣谋逆，可以带兵回来勤王啊。
有名份，有大义，这几乎就回到了周朝，中原王朝形同于周天子，封出去的藩国是春秋各国，与千年前的周朝相比，无非是版图更大，人口更多而己，这就使得哪怕王朝衰落，权臣动手之前都要惦量惦量，以往的魏代汉，以晋代魏的禅让模式很难再行得通。
虽然勤王之后，也许皇位要更换了，可这对于杨彦根本不算回事，都是他的后代，谁当了皇帝，都要去他庙里，大呼着太祖磕头行礼。
如此一来，也许这杨家江山，真能实现秦始皇的宏图伟愿，万世流传下去，毕竟国内一旦生乱，会有外藩的旁枝来取代，外姓很难插上手。
正如王莽代汉，各路义军都要打着姓刘的旗号，才能名正言顺，而将来，杨彦的子孙分布在外，用不着别人打着杨姓旗号，国内生乱，会不请自来。
甚至华夏的正朔因有海外藩王存在，如芒刺在背，发兵剿灭既路途遥远，得不偿失，又没有名份大义，或有可能自己励精图治，代代贤明，不给海外藩王入主中原的机会。
这真是想的越多，越是心底发寒，荀崧和荀邃又纷纷倒了口凉气。
当然了，如果不存异心的话，一个大家族只要稍微谨慎些，跟着千年王朝，显然可以更好的保证家族的繁盛，荀氏就是这样的家族。
大明活的越长，对荀氏就越有利。
相视一眼之后，荀邃拱手道：“想不到杨郎竟然重拾周王室的分封制，先有春秋战国，后有汉朝七国之乱，亦有晋室八王之祸，本是不合时谊，但分封往海外，而非中土，倒是妙着，不过……海外蛮荒，民不服教化，只怕开拓起来会很艰难啊。”
杨彦点点头道：“道玄公所言堪是，现今的陇右，乃周朝狄之所居，齐鲁为东夷，江淮为淮夷，江南乃诸越居所，无一不是蛮荒，周朝历数百载，都能开辟，而今我大明，各种技术手段百十倍于周朝，开辟海外无非是距离更远，空间更大而己，周能行，明为何不行？
我打算推广周朝的国野制，诸王府扈从皆为国人，以当地土人为奴，亦为野人，国人以其丰富的物资和先进的文化吸引野人，使其对我大明生出向往之心，再授其礼仪，择其优者加入国人，给一个上升的渠道，让土人看到希望，以避免绝望之下暴乱生事，又可对国人更加忠心。”
“妙！”
“妙！”
荀崧和荀邃一瞬间就想透了个中关键，同时抚掌叫好。
实际上国野制看起来很古老，也很不合时谊，但是细细一想，这不就是英国在十七八世纪的殖民统治么？以先进的文化吸引当地精英，培养出一批香蕉人，对大英帝国忠心耿耿，比英国人还英国人，而周朝也是以制度文化优势，把野人逐步的归化为国人，为后来的秦汉大帝国奠定了基础。
现在杨彦也想做同样的事，当然了，这是个非常漫长的过程，在他的有生之年，未必能看到大明帝国再次扩张的那一幕。
总之，把自己的儿子分封出去，任他搞，搞成一个个的独立王国没关系，都是他杨彦之的种，在华夏坐龙庭的是他的儿，在海外开荒拓土的就不是他的儿？再差再差，也不会差于现代的五眼联盟，同文同种，虽然内部有纠纷磨擦，但对外还是一致的。
杨彦是希望以国野制，也就是后世的殖民制度，把自己的种，把华夏人种散播到世界各地，既便是有剧变，他杨家的大明朝崩灭了，可华夏文明早已在全球各处落地生根。
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