端哥儿一脸疑惑地望着她。
“乐工唱的三首曲子，分别是《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》，”张昭华道：“先歌《鱼丽》，赞佳肴之丰盛；次歌《南有嘉鱼》，叙宾主绸缪之情；最后歌《南山有台》，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。是这样吗？”
见端哥儿点头，张昭华道：“《鱼丽》、《嘉鱼》只颂了一遍，《南山有台》却颂了三遍，尤其是后面‘邦家之基’、‘邦家之光’、‘民之父母’三句，更是被反复吟咏，你知道是为什么吗？”
端哥儿道：“因为今日州县的父母官都来了，这是为父母官颂德祝寿。”
张昭华道：“明褒实讽罢了——”
“惟‘德音不已’，故为‘邦家之光’也。惟‘德音是茂’，故为‘邦家之基’也，”张昭华道：“只有有德行的君子，才是国家的柱石和根基。而最后一句‘保艾尔后’，所谓保我子孙黎民，不止于民致富，不止于民之父母也。也就是希望州县官吏不只是于民致富，不止当百姓的父母，更要注重德行的教化。”
见端哥儿还是不明白的样子，张昭华道：“赞美本身是一种负担，祝词本身是一道重压。宾客的高赞，是用架高的方式让一个身处高位者无颜松懈来日、不敢愧对今朝。”
张昭华知道粮长的用意。他是孔孟门人，传承孔子、孟子的教化，州官县官也是孔孟之书教化出来的，却因为上位者对孟子的政令而转变态度，把这次的乡饮酒礼从文庙硬生生挪到乡间，无非就是避免祭祀孟子罢了。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
所以并不是有德行的君子，成为邦家之光，而是祝愿你们这些能为民之父母、能为邦家之基的官员，有点德行罢了。
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