与亲人相聚的时间是短暂的，张昭华和王氏只见了这一面，之后的日子就在重复练习繁琐的礼仪中度过，特别是这一日她被通知又要开晚课，问学什么也不知道，等她走到侧殿，才发现并不是八个人一同上课，她和吕氏与其他秀女分开了。
两个人坐在席子上，不一会儿宫正嬷嬷就来了，手里还拿着一本册子，对她们说今天要学习世系，她手里拿的是谱系。
“这是抄录自玉牒的谱系，”宫正嬷嬷解释道：“从翰林院拿来的，是洪武二十年修的。”
“说玉牒之前，”嬷嬷道：“你们要先知道宗人府是什么，洪武三年设立了大宗正院。二十二年改为宗人府，以亲王领之。秦王是宗人令，晋王、燕王分别为左、右宗正，周王、楚王为左、右宗人。”
明王朝设有宗人府，专门管理皇族本家宗室事宜，又有专门记载皇族宗室繁衍传递的谱牒，叫做玉牒。玉牒每十年一修，由翰林院的官员专司其职，定期公布。在玉牒上，宗正会记录宗亲子女嫡庶、名封、嗣袭、生卒、婚嫁、谥葬之事，还要记录这些人的功绩和罪过。
也就是说，嬷嬷手里拿的，是皇帝家的家谱，同时这家谱也算一个档案袋，记录每个人的档案。
按册子上所写，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石，府置官属。亲王嫡长子，年及十岁，则授金册金宝，立为王世子，长孙立为世孙。其余王子年十岁，封为郡王，嫡长子为郡王世子，其余诸子全封镇国将军。如此，诸子授镇国将军，孙辅国将军，曾孙奉国将军，四世孙镇国中尉，五世孙辅国中尉，六世以下皆奉国中尉。
皇帝注重亲亲之谊，“其生也请名，其长也请婚，禄之终身，丧葬予费”。也就是说，这些宗藩宗亲们，生下来就是国家养着，而供养他们的花费，着实令人惊叹。
因为一个亲王，每年由朝廷拨给米五万石，钞二万五千贯，锦四十匹，纻丝三百匹，纱、罗各百匹，绢五百匹，冬夏布各千匹，绵二千两，盐二百引，花千斤，皆岁支。马料草，月支五十匹。其缎匹，岁给匠料，付王府自造。
再看看亲王世子和郡王的岁禄，米六千石，钞二千八百贯，锦十匹，纻丝五十匹，纱、罗减纻丝之半，绢、冬夏布各百匹，绵五百两，盐五十引，茶三百斤，马料草十匹。
公主及郡主，则受纻丝、纱、罗各十匹，绢、冬夏布各三十匹，绵二百两；已受封，赐庄田一所，岁收粮千五百石，钞二千贯。
来一组数据对比一下就知道了，洪武二十六年，官民田总八百五十万七千余顷。夏税，米麦四百七十一万七千馀石，钱钞三万九千馀锭，绢二十八万八千馀匹；秋粮，米二千四百七十二万九千馀石。
国家夏税秋粮总共收入三千万石，皇帝有二十多个儿子，都要封亲王，这就有一百万石了；每个儿子至少生五个孙子，说五个是算少了，但是就按照五个来算，又多了六十万石；还有公主和郡主的，加起来约摸三十万没了，加起来一共二百万左右——看起来不多是吧，别忘了这些宗藩要世世代代地繁衍，一个亲王平均生五个儿子，每个儿子平均生五个孙子；每个孙子再生五个曾孙，以这样的速度增殖，而且每个人生下来就有规定的禄米可以拿，镇国将军千石，辅国将军八百、奉国将军六百、镇国中尉四百，辅国中尉三百，奉国中尉二百。
别以为这样就算了，朝廷不但有藩王要养，藩王下面的子弟们，乃至子弟的亲眷们，七大姑八大姨，八竿子打不着的亲属，都依凭皇帝的亲亲之谊，敢巧立名目要赏赐。
这该怎么说呢，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而国赋不加增，为之奈何？
这就是明朝从娘胎里带出来的痼疾，和宋朝的冗官制度一样，随着裙带关系，很多官职都是新增的，或者根本没用的官职——这些不是两个朝代灭亡的直接原因，但一定是极为重要的原因之一。
但是显然此时的人并没有意识到这是一种怎样的危害。
而嬷嬷只是讲述了宗藩禄米和待遇之后，就开始讲她认为非常重要的世系了——本朝皇室子孙的取名是有定数的、是有章程规律可循的。因为皇帝以子孙蕃众，考虑到命名会有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。
也就是说，皇帝采用了辈分命名法，规定了他的二十四个儿子的世系。如懿文太子的那一支，给他定的二十个字就是“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”所以懿文太子的儿子朱允炆就是遵从了“允”字的命名，而孙子就是“文”字辈。
看着张昭华和吕氏眼巴巴的神情，宫正嬷嬷就指着册子上的一页给他们看，说：“这是燕王一系，这是周王一系，你们可以从这上面看到名字。”
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