天山定，任扶桑高挂，凌阁图功！
所谓“扶桑高挂”，本来出自李白《代寿山答孟少府移文书》，是李白自序，“近者逸人李白，自峨眉而来，”说怀才不遇，“乃蚪蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液，饵之以金砂……将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”
倚剑天外，而不是倚天剑。看李白一生——磨针石上，已虚度卅年春秋；峨眉山下，尝空负无垠抱负，便是身怀王佐之才，欲效陶朱、留侯，然而却也没有遇到勾践或者汉高这样的英主，于是就背着剑浮五湖、戏沧洲、走天涯，将本应该折戟沉沙埋在疆场的弓箭，挂在比天涯还远的扶桑之地。
如今燕王就是说，要是有这样怀才不遇的人，就到北平，到燕王府中来吧！等到“天山定”，勒马燕然的时候，为你记“凌烟阁功臣图”！
凌烟阁乃是唐太宗为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，其中登上阁子的二十四人，都是功勋显赫，青史留名的文臣武将，就如后人所说的“所希垂不朽，勋业在凌烟”，能将画像留在云台和凌烟阁，应该是每个希求立功或者仕进的人的梦想。
也许这首词被燕王说出来，是有点道不明的意味的，但是也幸亏这词是宋朝人写出来的，说起来不过是引古人罢了，不过该表达的意思还是被席上众人听明白了，纷纷俯首罗拜道：“臣等感殿下知遇之恩，唯死以报！”
场面很感人，但是张昭华这里却只盯着场中最显眼的白袍银盔的小将了，在知道了他的名字之后，张昭华就觉得含冬在凝晖阁里听到的声音八成就是永安郡主的，不会错了——因为永安，的确是和张辅有过婚约的呀！
如此人才，面容英俊器宇轩昂，尤其在方才张弓射柳时候的英姿，让张昭华都不由得心动了一刹那，当然她的这种心动，不是动心，是见到一切美的事物不由自主地喜爱赞赏之情。情感是出于人的天性的，像永安和张辅也可谓是有过青梅竹马的时光，这种发乎于情如果没有之后的命途多舛，是可谓天作之合的，但是如今却要硬生生“止乎于礼”，这确实让张昭华都觉得不忍。毕竟这不是永平那样单方面的主动，世上最难得的就是两情相悦，这两人的确让人很是唏嘘。
但是再值得感叹，也无济于事木已成舟了，在这个时代，其实有一句话是对的，撼山易，撼一门亲事难，何况是皇上亲自金口玉言赐婚做媒，为永安定下了勋臣之子袁容，且袁容也算是不错的人，除了有一点骄横，当然勋贵子弟都比较骄横，其他地方都好，也知道来北平讨好老丈人，如今燕王对他也很亲近，原本打算在端阳节的时候也叫过来演武的，但是被徐王妃阻了，张昭华特意送过去许多节礼，不过三个多月后，这也就是正式的亲戚了。
那么现在的问题来了，张昭华暗自想，这两人私会了几次，今天是第一次吗，是怎么联络的，又说了什么——然而她忽然瞥到，永安坐在那里，手上却一直把玩腰间系着的一个香囊。
这个香囊没有问题，上面精工绣着菖蒲而不是鸳鸯或者并蒂这样惹人遐想的东西，张昭华眯着眼睛看过去，但是有问题的是这个香囊悬挂在腰间的方式——要知道香囊这东西一般不是单个囊包，而是上面有彩线，下面有流苏样式的，上面的彩线不同于后世，是很长很长的，专门用来在腰间盘系打结的，这就是张昭华在乡下经常打络子的款式，打络子就是如此，不过香囊的带子更长一些，能在腰上绾出更多结来。
永安郡主腰上这个香囊结成了一个方胜模样的，张昭华在早上还专门问过了，是永安自己绾的，不让她身边的宫女帮忙，因为这些人一掺手反而手忙脚乱了，这几个郡主里面，唯有永安可谓慧心巧思，所以这个方胜络子看上去十分繁复也十分精妙，也让张昭华记得清楚。
但是现在这个方胜结，已经变成了样式简单的梅花结，甚至五瓣梅花大小都不对称，更是余下好长一节彩线就这么空悬着，一看就知道是匆匆挽就的。所以可以知道，这一个香囊原是从腰上取下来过的，时间就在方才第二场比赛之后，是解下香囊送给张辅——但是为什么这个香囊仍然在她身上，难道张辅并没有接受？
如果张辅退却了，想来真是止乎礼了，这样的情况是万幸，而看永安的目光，没有一刻从场中那个白衣人身上移走，可见根本是难以忘怀甚至是情根深种——这就又是最大的悲哀了，张昭华自己虽没有这样的经历，但是却难得起了哀悯的感觉。
你要问她有没有什么办法，张昭华只能说她没有丝毫办法，对付永平这样的可谓无媒苟合有私情窃意之人，她还能使出一些手段来，但是对永安这样的，她就没有法子了。感情也许像一张网，也或者像一个泥潭，有的能破开往挣脱出来，有的却心甘情愿被污泥堵塞，甚至沉沦坠落到万劫不复。
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