“沐春攻杀阿资，”燕王放下信来，点头道：“阿资终于授首，云南诸土司中，这个不服王化降而复叛的狡诈小人，到底还是难逃法网。”
“原先听闻维摩十一寨乱到去岁十一月，”高煦道：“还有越巂蛮子也叛了，沐春兵力不足，又调入川的军队入云南，澜沧卫刚刚设立不到一个月，阿资叛了，我还想着今年一场混战不会见分晓了，没想到沐春真打了一场好战！”
他说着又看了一眼桌上放着的信件，上面详细记录了西平侯沐春攻打阿资的经过，沐春洞悉了阿资之所以一直能不被捉住，就是因为这个人有好多儿女，自己也娶了很多老婆，和云南各处土司酋长有很多姻亲，这是割舍不断的亲缘，因为云南本土确实看中这个，所以辗转躲藏，总是能不被官军发现。所以沐春就在合兵打败阿资之后，与当地的土司交好，威逼利诱让这名阿资的亲戚，终于供出了阿资藏匿的位置，然后出其不意直捣其穴，抓住了阿资和他的党羽一共二百四十多人。
云南这地方，与其他地方不同，民族众多而且颇有一些故旧心向元朝，虽然国朝建立三十年了，但是云南这地方降而复叛，官军不来之前，各个部族互相攻劫，来了官军之后就齐心协力与官军为难，沐英还在的时候和麓川土司思伦法就是如此交锋的，双方会战三十万兵力，重创而不能剿灭，所以在对待土司的问题上，是急需慎重的。
这算是一场大功，而且枭首阿资之后，传首各个寨子部落，无不震悚，一时间云住风息，一向蠢蠢欲动的越州也由此平定，捷报传到朝廷，也是喜动天颜，当然让皇帝高兴的不只是这场捷报，而是沐春的奏疏中提到的另外两件事。
第一件事是沐春提请云南设土司学校，以教其三纲五常之道。这一条建议是很有道理的，因为边夷土官，鲜知礼义，然而爵位又是世袭其职，治之则激，纵之则玩，不预教则难以化。所以在边夷设立儒学，让这些土司的子孙弟侄接受汉文化的教育，是安边之道。
第二件事，“沐春提请云南编民百户为里，”高炽道：“这是说到了皇爷爷的心坎上。”
就在今年二月二十五日，应天府上元县典史隋吉上疏，请命乡里小民，或二十家或四五十家，团为一社，每遇农急之时，有疾病则一社协力，助其耕耘，庶田不荒芜，民无饥窘，百姓亲睦，而风俗淳厚。皇帝得疏十分高兴，里甲制虽然推行天下，但是依然有很多地方没有施行，如今沐春更是通达上意，在云南不仅大力屯田，而且还要将四川及贵州迁来的百姓划归里甲，皇帝自然非常高兴。
“一里之间，有贫有富，”燕王道：“置民百户为一里，贫穷患难，亲戚相救；婚姻死伤，邻保相助。富者助财，贫者助力。民岂有穷苦急迫之忧，并使风俗淳厚，民相亲睦。”
这两个建议都得到了批准，然而试行的地方不是昆明城，而是金齿卫。
国朝施行卫所制度，自从洪武十五年二月癸丑平定云南，就置云南都指挥使司，下辖云南左卫、右卫、前卫、大理卫、楚雄卫、临安卫、景东卫、曲靖卫、金齿卫、洱海卫、蒙化卫、平夷卫、越州卫、六凉卫这些卫所，而其中金齿卫是云南最西端的卫所，洪武二十三年金齿卫和永昌府合并为金齿军民指挥使司，但是仍称金齿卫。
金齿卫刚刚在永昌兴建的时候，麓川、平缅和腾冲这几个地方原本归顺的土官反叛，思氏联合高大惠和也先虎屠永昌城，之后沐英和思氏几次用兵，终于捉住了思伦法，永昌城得到了修复，金齿卫也筹备了起来。
正如之前所说，沐英重创而不能剿灭思氏，金齿卫因为麓川思氏这个不稳定的因素的存在，所以在永昌这地方加强了军事力量建设，金齿卫的军丁不仅是原来元代守卫该地区的士卒，而且还有新充的军丁，而且还从内地移民充实金齿卫，而且还有折戍发配的人，这些罪人来云南，入籍就是金齿卫。
所以金齿卫这个地方鱼龙混杂，不仅有诡诈万端的百夷人，还有犯官，有罪人，而且都是“奸儒滑吏，累犯罪人”，连带这里驻守的指挥、镇抚都是“贪财好利、恃功放肆”之徒，所以沐春在奏疏上说，最先应该在金齿这个强凌弱，众暴寡，富吞贫，大失忠厚之道的金齿申明教化，开设土司学校，而且在此地实行里甲制度。
张氏一家人被折戍到金齿卫，状况肯定堪忧，但是张氏不知会自己直接插手干预此事，一封加盖金印的文书传送到沐春那里，沐春在用兵的百忙之中，还是派人搜寻到这一家，而且还将他们从金齿卫带回了景东卫。
这是很恣意妄为的举动，高炽现在想起来依然忿怒，虽然不是他说的锦衣卫会追责，其实锦衣卫在京城之外的权利被约束地很严格，皇上也担心他们危害地方，所以锦衣卫拿人，必须要有驾帖，而且这个驾帖只能一帖抓一人，而不能一帖拿多人，规定是相当严格的，况且云南这地方地处偏远还时常用兵，在云南的锦衣卫并不是派去监视西平侯的，大多数是作为间谍四散到不服王化的地方的，比如说洪武十八年的时候，锦衣卫就有一个叫李原名的被派去了麓川，传了很多情报回来。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！