在南北宋的问题即将结尾的时候，陈光年需要的人和东西也已经到位了。
最后他决定说一个很有意思的人物。
说道宋，很多人就会和说到隋一样，忽略他前面的那个时代。
隋是因为前面的时代乱，宋是因为前面的时代不断乱而且短。
而在这么一个短暂的时代之中也是出现了一名有一名的神奇人物。
许多人说，宋朝的文官因为收到了太多的欺压和不公平，所以在有了机会之后直接开始了疯狂的报复。
这个事情对与不对的，先放在一边吧。
就说一下在五代十国阶段，到底有没有文官的地位？
毫无疑问，这是有的。
在那个阶段气势不是文人被欺负的很惨，而是没本事的人被欺负的很惨，至于这个没本事的人是文人还是武将，这并不重要。
就比如，在那个神奇的时代诞生的这么一个神奇的人，标准的官场不倒翁。
对于一个臣子，如果说他地位高，有时候就会用到一个词，元老。
而三超元老，甚至五朝元老也都是出现过的，并且都是一方忠臣，被人们无数次称赞的。
就比如张居正就被称之为三朝元老，郭子仪四朝元老。
但是这些人和五代十国时代的那位神人相比，他们都不行。
十朝元老冯道，号称官场不倒翁，实打实的不倒翁，一生一共经历了十一位皇帝，其中十个皇帝都对他委以重任。
但是这么一个人的名声却又是两极分化。
这位大爷一共在仕途上混了四十四年的时间，然后一共经历了刘守光，李存勖，李嗣源，李从厚，李从珂，石敬瑭，石重贵，刘知远，刘承佑，郭威，柴荣这十一位皇帝。
一个人跨越了后唐，后晋，后汉，后周四个朝代。
而且在这些地方基本上都是三公乃至宰相。
不但是官职在顶尖的状态，他手中的权利也是实打实的。
就这么一个人，可以说是两千多年的封建王朝史上，也就这么一位了，后世...下一个轮回都不好说还有这么一个人。
对于他的评价你更是极致到了极点。
欧阳修骂他，可谓无廉耻者。
司马光说他，兹乃奸臣之尤。
就算是曾经的那些近代文人对他的评价也是，墙头草的代表。
但无论多少人辱骂他，都有数之不尽的人想要去揣摩出来他的思想，希望能够在他的身上得到些许的启示，从而成为一个权谋大师，在朝堂上屹立不倒。
可同样在后面被骂成了三孙子的人，但是在当时的那个年代，却又是被人抬到了一个无法望其项背的高度。
可以说都快要和孔夫子比肩了。
咱也不知道古人为啥动不动就把孔子抬出来，和别人比一比...
他不贪财，不好色，不树敌人，不欺压百姓，才高八斗，大度能容，海纳百川。
李存勖说他，真士大夫也！
那千古儿皇帝石敬瑭提起他也是赞叹不止，说他人臣之刀尺。
而薛居正更是给了他一个顶天儿的评价。
郁有古人之风，深得大臣之礼。
甚至于他在治理百姓，恢复生产的同时，用了足足二十多年的时间，将因为战乱而崩殂的儒家书籍典籍重新做了一次梳理。
最后甚至雕刻和印刷出来，广而告之，真正做到了开启民智之初。
帮天下将汉人的传承给流传了下去，而没有让中华出现断档。
在这件事情上，被称之为《五代监本九经》。
在那个时代，的确是一个拳头大就是硬道理，的确就是一个武将当国的混乱时代。
他为了文化传承当真是付出了自己的半生心血。
而且当年辽国大军南下，耶律德光率领大军直接攻占了汴梁城，在屠城之时，他再次动用了自己的三寸不烂之舌，生生的说动了那辽太宗耶律德光，让他放弃了屠城取乐的这个想法。
史书上对于他的评价更是直接做到了和孔夫子齐名，将他放在了圣人的地步。
这个人就是十朝元老，被人夸得极好，骂的也极狠的冯道。
看看他，我突然就明白了为什么现在有那么多的翻案风，这并不是这个时代的特色，历年或者说历朝历代都有翻案，甚至像这种，往死里翻的。
但这到底是为什么会出现这种情况，说白了并不是说谁说的错了。
而是屁股的位置不一样，或者说一个时代的人对于臣子的理解，出现了不同。
在宋代的宋理学出现之前，当时的时代看的是什么？
看得其实是孟子的那一套理论。
什么理论？
谏行言听，膏泽下于民，有故而去，则使人导之出疆！
说白了就是君择臣，臣亦择君。
不要想着一个臣子一生就跟着一个老板，儒家最开始人家也没说这个，孔子他自己就不这么干。
他一直说的干的就是在选择，也在被选择。
后面的韩信，陈平等等都是如此。
这不是什么大事儿，也没有那么的忠诚。
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