浮丘公藉草而坐，在膝上鼓动冰弦朱瑟。太真王夫人前曰：“闻公雅音，不胜羡慕。我当奉和，为弹一弦之琴。”宛如鸾凤和鸣，众仙无不赞美。
曲未终，即有百禽飞集。
应元子低问赤松曰：“女道友系是何人?”
赤松曰：“此西母少女也。母生九子五女，复收清真道行之女三十二人为养女。九子随东王公在碧海潜修，不涉他务。西母与诸女在昆仑精炼。其亲生五女，长华林，字太焕。次媚兰，字太英。次青（女氐），字太武，即南闽老姥也。四曰瑶姬，字太琼。少女玉卮，是太真夫人也，与中央氏为配，时乘白龙周游四海。”
谈论间，猛见林中金光如矢，直射林表。
趋视之，见东王公与玉女投壶。
每中一矢，得十二枭，设有入而不出者。
天帝?嘘发笑，开口有金光流出若电，王公更与投千二百矫。
众观望未已，山前白鹤惊翔，人声远达。
镇元子曰：“是谁在彼施逞?”同众往视，是纪后指挥行童扫去石壁封藓，握大笔蘸墨，撩袖扳藤，仰面横作古篆六大字:地首昆仑之墟
书罢投笔于地，踊下对众大笑。脑后有人清歌而来曰：心上地，可栽培。性中天，须涵育。
吁嗟尘事兮多反复，叉手旁观兮石枰局。
乃王倪也。子州支父曰：“聆子歌声，动我奕兴，且寻蒲衣子对局去。”
鬼臾区谓曰：“凡艺之为乐，不一而足，果知奕趣无穷。我更仿其大意，制就一物。”袖中摸出圆木三十二，皆有字式。
支父问何名，义区曰：“奕者，取攻围之义，故名围棋。今以形体为号，是曰象棋。”又问其矩范若何。
区以短杖画地为局，纵九横十，亦取十九道之义，中分河界，两设九宫，其用乃有则焉:
将军不离九宫内，常守宫中行一步。士止一尖不离宫，不出九宫行口子。象飞四方营四角，斜行田字不过河。马行一直一尖冲，前子碍脚行日字。炮须隔子打一子，隔二不打横直使。车行直路任西东，一见便食莫同路。惟卒止能行一步，彼子近身方捉捕。过河横进退无踪，自家临危难救护。
支父会其义，席地对着。按法行之，条理分明。观者拍掌，谓直与围棋并美，转觉快畅。二人交递不已，遂成和局。
重整局势再下，祝融曰：“蒲衣若见，定为奇妙。不知今在何处?”
容成曰：“渠为尘埃污芒鞋，在赤水中洗濯。少顷便来也。”
广寿指曰：“来此一片青云，敢是锡则子至矣！”众仙趋去，区不敢怠慢，收棋而起，和支父携手同步，西母跨彩鸾半空相迎。
须臾，云头开处，三位仙真全身现出。诸真接见，邀上台施礼毕。
黄老曰：“道君将行教于世，然此会千载一逢，吾辈乐事，何必守宫不出?”
锡则曰：“世道下移，不得挽回其势。借此游戏人间耳。”
元始曰：“维持浊世，诚三才之大幸。”
玉晨曰：“斡旋造化，非道长不能显大手段。”
正是:岂惟济世安民，不特经天纬地。
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