纥曰：“南山有石窦（石穴），俗呼为空桑。”乃携卧具于窦中。
其夜，有二苍龙自天而降，附守山房之左右。又有二神女擎香露于空中，以沐徵在。
钧天闻奏乐声，空中有人言曰：“天感生圣子，故降之以和乐笙镛之音。”良久乃止。
遂产一子，石门中忽清泉流出，自然温暖，浴毕即涸。
时灵王己酉戌月十五丙辰日也。
生有异质，牛唇虎掌，鸳肩龟脊，海口辅喉。凡四十八表，顶门状如反字。
纥曰：“儿首类丘，秉尼山之灵也。”因名丘，字仲尼。
生三岁而纥卒，葬于鲁东防山，母不以告。居阙里昌平乡，年六岁，与群儿嬉戏，常陈俎豆设礼容，群儿效其所为，父老奇之。
有红衣道者诣其门，与语立身行道。讽之曰：“知子有安济心，何不从我学医?且古之圣君贤辅、孝子仁人，靡不留心于此，为能体天地之德也。”
孔子曰：“医固仁术，然小道耳。济施岂能周遍。”道者问其所愿。
孔子曰：“法尧舜尽君臣之道，由仁义为万世之宗，是予所欲也。”
道者叹曰：“吾子之道至大，然天下莫能容，奈何?”遂飘然去。
浮丘见其不昧本来，回嵩山完晋之姻。太阳已订乙卯二月吉日，届期王子亲送太玄至，借缑山石室与晋结?。
西母曾离于此，动用毕具。官吏设席于太室，含真真君邀群仙畅饮喜酒。
玉子席散回方山，太阳夫妇归汉阳，太玄母留居缑山，浮丘亦就嵩山静养。
晋在石室傍，复开一池，为饮鹤池。几欲回都一省，转恐启父之戚。
前辛亥年，晋曾潜游京师，北至谷城山，循视瀑水，入洛复出，似相冲状，谓二水络绎，出纳和平。今谷洛分斗，其兆必凶。乃借乡人笔砚，草成一简，欲倩人上达，未得其便。
游于沔阳，适大夫桓良使楚，路遇太子，惊问所从，晋以简章授之曰：“吾因浮丘公接上嵩山学道。汝将此简达之天子。可于申月七日待我于缑氏山头，勿误也。”言讫隐去。
良回都复命，呈上简章具告。灵王怡然曰：“儿既仙去，我何憾焉。”
是秋，遣良及老臣至缑山候之。欲寻路而登，周围松柏郁葱，岩崖峻险，无可攀缘以上，俱拱立守候。
至七夕，土人集望银河，初见新月微明，隐隐笙簧声响，宛若凤鸣。果见太子乘鹤驻山颠，可望不可即。
太子俯首，遍举手以谢时人，复向葫芦倾丹药一丸，于山上涧泉浴之。其泉飞流直下，赤如猩血。
众掬饮，顿觉瘴湿消除，溽燔涤去。再睹山头，惟白云如幕矣。徘徊数日，不能复见，回奏。敕立祠缑山及嵩高山下。
晋窥众人散后，只一人端坐不去，见其体有神光，知非俗士，乃召与相见。
问其从来，其人曰：“太原周亮，字泰宜。母尝宵寝，见五色流霞覆宅，经十五月，于定王壬戌九月二十三日生。长即师事平阳姚坦，坦字元太，得尹真人喜之秘。耽于僻静，不事驰骛，能拔后进，愿荐同师。”
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