梁冀忌之，发羸卒二万，权怒不欲行。恐迟君命，怏怏而去。
才至，羌人乘夜劫营，军士尽散，权独骑奔山谷迷道，深林有灯光透出。
近视之，一胡僧鬅头拂额，体挂草衣，垂头趺坐于灯下。
权牵马，叉手告以失利之故。
僧起身携权引行数里，至一村庄，指曰：“此少阳君成道处，可息于此。”遂揖别。
权未敢惊动庄中，屏息立俟。
良久，闻人语云：“此必碧眼胡僧饶舌也。”
权侧目视之，一老人披白鹿裘，扶青藜杖，抗声而前曰：“来者非汉将钟离权耶?”
权应曰：“是。”
老人曰：“汝何不寄宿山僧之所，而顾衰朽?”
权大惊，知是异人，是时方脱虎狼之穴，邂有鸾鹤之思，即伏拜哀求度世之方。
老人不吝，慨受以长生真诀及金丹火候、青龙剑法，令退去。
权拜受，请问姓氏，老人辞以再会方知。
及问山僧之名，老人曰：“黄龙诲机也。”
权告辞出门，回顾庄居，忽不见。
权念兄简在朝，恐为己得罪，乃奔回洛阳，潜入兄府，泣诉以兵散败回。
简慰曰：“休矣。今梁氏肆恶，朝政日紊，我久不欲立于乱邦。弃此微禄，若残羹耳。”
遂同权洁身避入华山三峰。权以所得之道，授兄参悟，自改名觉，字寂道，号和谷子。
乃束双髽髻，衣槲叶，自称“天下都散汉”。
东游泰山，遇华阳茅真人入朝东岳，伏道拜迎，求其道要。
茅君扶起见载，至山宴饮，谓之曰：“子之根气深厚，非比凡流，何愁真道难得?”
茅君即以李真多所授太乙刀圭火符之诀出传，谓之曰：“学仙者以阳气为主，子当号为正阳。”
及闻上仙王君在山，因请一见，即是山庄老人。
玄甫复传以贞元永命之秘，于是洞晓玄玄。
退而云游至鲁，居邹城年余，入崆峒谒见老君，赐号曰云房，出丹药食之。
后于紫金峰会见四皓，始知本师是东园公，诲机是夏黄公所化也。
四皓各奉以玉匣秘藏真诀。
云房归华山，见兄简所授真诀炼就，遂共服金丹，便能升天入地。
云房常于晋州羊角山驻足，欲以道德度世，遍访有缘。
时四皓复聚一处，为禅为真，游行江淮之间。
有淮南华子期，觑四人貌服奇古，必是神人，窃尾其后，直至闽地汉兴山中。
东、夏二公同绮里飞升天柱大王峰，往会司命魏真君。
邀入玉清洞筵宴，谈及各处风景，真君亦欲遨游尘寰。
子期乘舟里独留山岩，奔往哀求其道，愿拜为师。
先生曰：“我辈行踪无定，聚散不常，从往何处去?我怜汝有心，来意诚笃。
授汝隐仙灵宝方，一曰伊洛飞龟秩，二曰伯禹正机，三曰平衡方。此皆修道之阶梯，汝且奉之，终当度世。”
少顷，三皓至，子期避去。
先生复游檇李，爱东门朝市，遂留寓数年，三皓已自他适。
子期遂于汉兴山洞依方修炼，果能日以还少，一日能行五百里，力举千斤，一岁十二易其形，十易其皮。
后复遇先生，因茹芝归山，复服以成丹，携之仙去。
初，魏子骞别大鱼姬，同张湛暂游人间。
商所向之处，张君常于邯郸寄足，因劝魏君北游。
魏君欲托体以为行乐，张君曰：“愿从。”
至巨鹿南山，有一殷姓贵豪，好善积德，暮年无子，行善之心愈笃。
魏君于是降投其家。
殷母有孕，临期产下一儿，便开目视母大笑。
母怖惧，以为怪，欲弃而不育。
邻家张母亦怀孕，将产，梦有大冠、赤帻数人守护殷家儿，言：“司命君偶来降此，汝能谕彼善抚无害，后日当报汝恩，使汝子木羽得仙。”
邻母至明，即往殷家探视产妇，告其所以，殷翁夫妇即爱养如珍宝，取名司命。
未几，邻母亦产一儿，遂字为木羽。
司命年十五，殷翁急欲延嗣，即与之婚配近处秦氏之女。
明年，双生二子。
一旦，有车马来迎，司命登堂拜别父母，曰：“儿闽中魏真君也。为翁仁厚，故来假馆。
盛蒙恩养十六年，无以为报，特广衍翁之嗣续耳。儿去后，慎勿悲念，只以二小子为顾可也。”
谓秦氏曰：“卿有仙骨，可随归玉清。”令同坐乘舆。
殷翁、殷母涕泣送别。
司命过邻家，呼曰:“木羽来为我御！”木羽即张湛也，遂俱去。
邻母孤穷，常悲怨。
张君暗令鹳雀旦旦衔二尺鱼一尾，置母户上。
母自此有赖，日食其半，留其余以供明日，常积而卖之，或易薪米度日。
司命君归晤大鱼姬，言:“梁冀谋陷忠良，朝臣咸畏其荼毒。”
姬曰：“予必有以报之，少为汉家泄忿！”
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