泰少以孝闻，审于臧否人伦，不为危言激论，故处浊世而怨祸不及。
以母丧归隐，与徐稚、申屠蟠更善。
初，范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之，太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。
蟠叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今将复见矣。”
乃绝迹于梁、砀间，因树为屋，自同佣人。
二年，滂果罹祸，而蟠超然免于评论。
汝南袁闳因党事，筑土室四周，自牖纳饮食。
司隶校尉朱寓与八俊之列，往与李、范等下狱死。
其母张桃枝素有前知，预领二孙远栖砀山，潜身修道，至是祖孙得全。
常令二孙往师申屠蟠，托其教诲。
桃枝一日无疾坐化，世以为仙去。
八顾中夏馥，博通今古，品行高卓，曾为太常，未几隐去。
素好道，常服术和云母，至老不衰。
人问其故，馥曰：“有赤须子者，云是秦时主鱼吏，数言酆界灾害甚验。
先有汝南袁玘，从之学酝酿之法，因转教延陵杜康造煮酒，甘美异常，世皆尚之。
康弟茂才传兄酝法，亦能造浊醪。
袁玘知汉室将乱，自造佳酿日饮，不与世事，常言死后当为神。
一夕痛饮而卒。家人殓入棺，忽风雨起，遂失其棺。
乡人夜闻荆溪之南山中，有数千人喊声，见玘棺在焉。
奔报玘家，共往视之，已成大冢矣。
余闻其异，乃往迎赤须先生，师之，受其业。
先生常食松食、天门冬、石脂等物，见其齿落更生，发白还黑，移往吴山，不知所之。故得其服食之品，稍有益于身耳。”
众始知其有道。
及钩党事发，馥闻张俭逃匿于鲁国孔融家，后累融兄褒坐罪死，乃叹曰：“孽自己作，空污良善，何以生为?”
遂自剪发变形，埋名隐姓，避入林虑山。复入吴寻赤须，传其炼魂要法。
又遇天台桐柏真人，得黄水云浆法。
此至梁、砀，遇同郡申屠蟠。
蟠九岁丧父，庐于墓次，有白稚、甘露之祥。
除服后，不进酒肉十余年，里人咸称其孝。
博贯五经，兼明图纬，学无常师，少有名节，谏救缑氏女玉为报父仇之死，步负济阴王子居之丧，故夏馥敬之。
遂以方与蟠共合服之，为地行不老之仙。
己酉夏，四月十五日，有青蛇长二十余丈，见于温德殿御座上。
须臾雷雨冰电，大风拔木，至半夜方止，东都城房屋坏者千余间。
张奂上言：“昔周公葬不如礼，天乃动威。今武、蕃忠贞，以诬受戮，灾眚之来，皆为此也。
宜急为改葬，徙还家属，其从坐禁锢，一切蠲除。
又，皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。宜思大义顾复之报。”
帝深然之，奂遂乞归酒泉。
辛亥，洛阳地震，海水泛滥。
壬子改元熹平。
乙卯春，诏诸儒正五经文字，命议郎蔡邕为古文、篆、隶三体书之，刻石立太学门外。
邕素重马融，历守南郡，为忤梁冀免官。
茂陵矫慎，少慕乔松导引之术，隐遁山谷，与马融、苏章乡里并时，然二人纯远不及慎也。
汝南吴苍甚重慎，遗书睹其志，曰：“盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁。亦有理国养人，施于为政。
至如登山绝迹，神不着其证，人不睹其验，吾从先生欲其可者，于意何如?
昔伊尹不怀道以待尧舜，方今明明四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳。
足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。
年七十余，竟不肯娶，遇骊姥责教曰：“子居谷绝群，以为道乎?”授以真诀。
后忽归家，自言死日，及期果卒。
有人又见慎于敦煌。
同郡马瑶者，久事慎，得传，隐于汧山，以兔罝为事，所居俗化，百姓美之，号马牧先生。
马融兄事焉。
融高才博学，世称通儒，涿郡卢植从学，融语以春秋大义。
高密郑玄，易理未通，入关从融，三年不得见，令高足传授。
融算浑天不合，诸弟子莫能解。闻玄有心计，召令算之，一转便决，众叹服，始得面授。
玄辞归，融曰：“郑生去，吾道东矣。”
公府前后十余辟，玄并不就。
戊午光和元年夏，侍中寺雌鸡化为雄。
六月，丁丑，有黑气堕帝所御温德殿东庭中，长十馀丈，似龙。
秋，七月，壬子，青虹见于玉堂后殿庭中。
江夏黄氏之母浴而化为鼋,入于深渊,其后时时出见。初浴簪一银钗,及见,犹在其首。
种种不祥，帝忧惧之，诏问消复之道。
蔡邕对言：“臣伏思诸异，皆亡国之怪也。
天于大汉殷勤不已，故屡出祆变以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。
今蜺堕、鸡化，皆妇人干政所致。
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