“左传有言：唯器与名，不可以假人。”
“我儒家此举，却是在谋取名望，当年田氏代齐，正是靠着大斗出小斗进，一步步攒取到了民心，继而成功的鸠占鹊巢，我儒家却是可以依葫芦画瓢，借着底层民心，一步步取代法家。”
“让天下成外法内儒！”
“等我儒家真的成为天下显学，到时我儒家上可操控朝廷，下可影响天下治理，那时，无论天下是秦，还是其他，无一例外都要看我儒家脸色。”
“眼下私学只是刚起步，还没有被朝廷发觉，但只要过了这段最危险的时间，我儒家的发展定将势不可挡，再也无人能阻止，就算后面被发现，但木已成舟，朝廷为之奈何？”
“就算朝廷有心整治，但六国贵族尚存，土地兼并依旧横行，我儒家又在地方广结民心，到时稍微蛊惑一下，便能让地方生乱，朝廷只能将精力放到平乱上。”
“而这又给了儒家发展的时间。”
“随着时间推移，我儒家只会愈发强盛。”
“到时就算秦廷想针对，也当然不敢对我儒家再动手。”
“我曾听闻上古时期，曾有巫觋跟三皇五帝共治天下，等到我儒家发展起来，未必不能重新当年之景，让我儒家跟皇帝共治天下，甚至是直接分庭抗礼。”
夜已深。
孔宅内的众人，却是不由瞠目。
他们也是被子襄所言吓住了，他们以往就是有再大的胆子，也没想过跟皇帝共治天下，更没有想过跟皇帝分庭抗礼，子襄这番话，是让外人得知，用不了一刻钟，他们全都要人头落地。
望着众人瞠目结舌，子襄眼中闪过一抹不屑。
这的确是他的野心。
他在博士学宫，并非整日无所事事，而是借着身份之便，去御史府借阅了不少书籍，其中不乏有上古流传下来的古籍，虽然很多都晦涩难懂，但他靠着各种书籍比对，也是多少有所心得。
上古时期。
巫觋自称能跟上天的仙神沟通，故而被很多人尊敬，而巫觋便借着民众的畏惧，一步步扩大自己的影响力，甚至借着仙神之口一步步染指权力，直至实现了架空帝皇。
而在上古巫觋最鼎盛时，更是直接凌驾于帝皇之上。
他对此是深受启发。
他儒家在这数百年间几经沉浮，面临过不知多少次的灭顶之灾。
而今法家独大，他儒家越来越危险，在他看来，想要保全儒家，便只能学巫觋之法，借着民众的名望，一步步发展壮大，争夺本属于皇帝的‘器与名’，而等到他们发展到一定程度的时候，就算是皇帝也必须要忌惮。
而发展到顶峰。
他们也将如巫觋一般能换掉帝皇。
虽然这个过程必定十分缓慢，可能需要上百年，甚至数百年、上千年，但在子襄看来，这是儒家必然要走的道路，唯有如此，儒家才能做到经久不衰，也才能始终屹立于华夏大地，亘古长存。
现在天下已经一统。
子襄早就看出，百家已到了末路。
但他不愿见到儒家消亡，也不想看到儒家消亡，儒家不当是百家中的一家，而当是如巫觋一般的存在，巫觋自诩为仙神化身，而他儒家则是圣贤门徒。
两者何其相像？
巫觋能在上古年间，跟帝皇共治天下上千年，他儒家为何不能做到？巫觋自诩的仙神是假的，但他儒家尊崇的圣贤却是真的。
他儒家不会当‘巫觋’第二。
而是要超越巫觋！
这是他第一次吐露自己的野心。
士人盛会，秦落衡描述了自己的理想社会，当时秦落衡是以天下未来的百年、千年计，而他的儒家大计，同样是百年、千年谋，他没有秦落衡那么立意高远，他目光所及，只有儒家。
也唯有儒家！
他是孔丘的八世孙。
他唯一能做的，也唯一要做的，便是将先祖建立的儒家，继续传承下去，让先祖之学，继续在天下流传。
这也是他此生唯一的志向！
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