几个女同学见到两人过了这么久才跟上来，露出关切之色：“你们遇上什么事了吗？”
“没什么，方雅刚刚脚扭了一下，所以耽误了一些时间。”江海天泰然自若地解释道。
接着，与方雅亲近的女同学上前扶住方雅，手挽手地继续爬山，仿佛把江海天抛之脑后。
而江海天三步两步，脚下如同大步流星般追上自己的舍友。
“咦，你们在干什么？”
江海天发现钱多多、晏文等人，此时都停了下来，簇拥在山腰一处古代亭台上。
那里人头攒动，隐隐有喧哗之声传来，喧哗之中还时不时夹杂着几声惊叹之语。
“好厉害！居然都说对了！”
“仙人指路啊，属于是！”
“大师，给我看看呗。”
…… ……
江海天离得较远，虽未亲眼目睹亭台之中的具体场景，但听闻此等议论声，已知那里多半是算命先生在给人算命看相。
在他的印象中，当世推算之道的高人，首推那位姓孔的邋遢道人。
孔道人，号称玄门宗师，虽然在个人修持上，走的不是炼精化气、炼气化神、炼神返虚之道，但他对奇门遁甲研究颇深，造诣十分高明，铁口直断，仿佛言出法随一般。
往往随口一语，就能料中某事。
类似真阳先生、陆庖丁这样的修道高人，修成金丹后也拥有几分言出法随的能力，但在推算之道上依然不如专修命运玄理的孔道人，这属于术业有专攻。
可惜，那位老前辈据说已经仙去。
而以江海天在日常生活中的观察，发现大多数市面上算命的卦师、命师等，都谈不上高明，可能连孔道人十分之一的水平都没有。
市面上那些算命先生基本上是，三分学术、三分话术、三分诈术外加一分的运气。
三分学术指的是，算命先生往往精研紫微斗数、梅花易数、六壬神课、太乙神数、纳甲断易等玄学之一，熟悉基础术语，外加经常实践，总结出一定经验规律，照本宣科居多。浸淫多年或者天赋异禀的算命先生，自然要比寻常术士更高明一些。
而三分话术，则是针对不同人，进行推算解释时，有较高自由度，用一些“看似极其精准，实则一团模糊”的话术去迷惑别人。
举个例子，从古到今就有很多种话术。
某人去找算命先生给自己的父母算寿命，算命先生告诉他“父在母先亡”。
父在母先亡，用不同断句的方法，就可以得出不同解释。
比如：一是按整句解释，那自然是父亲在母亲之前去世了。
二是断句后解释，断句成“父在，母先亡”，父亲还在世，母亲已经去世了。这与第一种解释就完全相反。
除了这两种大的范畴外，还可以细微解释。
不管某人的父母目前是“两人都还健在”“一人还在世，另一人已去世”“两人都已去世”等不同情况，都能套用进“父在母先亡”的模版术语之中。
因为单纯这一句话，已经把所有不同情况涵盖在内，因此准确率可谓是百分百，如果某人不细察此事，那么自然会认为那位算命先生料事如神。
再比如，另外一人又找算命先生算命，那么算命先生可以给此人写一张纸条说“父母双全不能克伤一位”。
这句话，照样可以通过不同断句，产生不同的理解。
“父母双全，不能克伤一位。你不克他们中间任何一人。父母都健在。”
“父母双全不能，克伤一位。你父母不能双全，会克伤其中一人。”
“父母双全不能，不能克伤一位。父母两人都被克死了。”
这还仅仅是针对问父母的，其余针对问兄弟、婚姻、子女都类似，可以举一反三。
问兄弟是“昆仲（兄弟）一位不能二三”（有两种情况），“桃园三结义孤独一个人”（四种情况）。
问婚姻则是“鳏居不能有妻”（两种情况），“娶妻不能光棍”（两种情况）。
问子女则是“命独不能有子”（两种情况），“一位有子不能二三”（三种情况），“命犯孤独不可再而三”（不同断句有四种情况，0、1、2、3都可以对的上）。
问事业工作就是“有事不能闲待着”（两种情况）。
上面的话术仅仅是几种例子，实际的话术更多更杂。
举得这些例子比较常见，聪明人往往会发现其中的逻辑漏洞，但实际上有些很巧妙的话术糅合算命术语后，结合后就让外行人摸不着头脑了，一时间是发现不了逻辑漏洞的。那些方法就很高明，需要具体问题具体分析，即使是再聪明的人，初次遇上都会觉得很神奇。
毕竟，隔行如隔山，聪明人往往也只能精通自己领域之事，对于充满神秘色彩的玄学，自然就难以明了。
诈术，则是语不惊人死不休，通过观察来人的性别、年龄、外貌、表情，就判断对方是来问什么事的，并且有时候还不需要别人开口，算命先生自己就第一个开口，道出对方所求何事。
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