黑王，一位按照推理来说，等于第三降临者的人，但时空的变动或许会造成“神樱树”和“真”，“大慈树王”和“纳西妲”，“流浪者”和“散兵”这样，两者同源又非等同的状况。
稻妻的人们可以认识“神樱树”，但不认识“真”。
须弥的人们可以认识“纳西妲”，但不认识“大慈树王”。
人们可以认识“流浪者”，但不认识“散兵”。
坎瑞亚的人们可以认识“黑王”，但不认识“第三降临者”。
因为最初的时空和历史已经被覆盖，人们的记忆被更改。
只能称呼“第三降临者”，曾经的光之国王子为“黑王”。
而在坎瑞亚末期，还有一位关键人物，是独眼的王者伊尔明。
在历史中，独眼的王者伊尔明失能之后，是不流有王血的亚尔伯里奇一族挺身而出，暂任摄政。
“黑蛇众”手中握着的幽邃刻像，雕刻着独目的兜帽老者。
凝视雕像时，能听见令人心情宁静的奇妙低语：“看吧，我的孩子。天之座下的万物终将在动荡中消亡。永远宁静的漆黑深空会包容一切。”
雕像的身份无错的话，就是坎瑞亚末期的君王伊尔明。
他或许见到了坎瑞亚的毁灭，而留下了这样的低语。
“坎瑞亚人的定义，并非只是拥有坎瑞亚最初的血脉的人……那些背弃了神明的人们来到坎瑞亚，也会被接纳为国民。于是被视为‘罪孽深重’的血脉纯正的坎瑞亚人，会受到神所降下的不死诅咒……而那些拥有其他魔神血脉的国民们，则会在逃亡的过程中遭遇荒野间的诅咒而变成魔物。”
这是戴因的话，坎瑞亚当时王国之中有顽固的纯血派贵族，其中一个原因，是拥有其他魔神血脉的外来者，离开坎瑞亚就会和《裴伦埃里》书中的赫雷贝里一样，追求自由，然后遭遇命运的惩罚，被诅咒为魔物。
那些背叛神明的人是无法到地表上的。
戴因，不是纯正的坎瑞亚人。
花灵祖尔宛见过，五百年前，坎瑞亚覆灭时刚刚逃亡出来的戴因斯雷布，那时的戴因斯雷布身体一半形同魔物，手中拿着一个指环。
《白之公主与六侏儒》中戴因就是拿了第三降临者的残骸，去寻找白之公主，遇到夜母后，失魂落魄，将残骸藏起，然后被夜母天理找到。
说起来，法涅斯雌雄难辨，但天理的影子空间、时间、死亡都是女子，那么天理本身就和夜母这个称呼一样，或许也有性别。
符合法涅斯是人偶，天理是“影”如雷电将军的关系。当然，如果反语的话，也可能是“父”。但这里的“母”也未必是反语。
因为如果荧和空的位置调换，白之公主的反语就只有“白”这个词了。黑之公主，深渊公主荧。
影子和本体的关系，性别一致，是最可能的。
在花灵祖尔宛记忆里，戴因后来和金发的空相遇。
那么在花灵捡到昏迷在荒野之中的戴因斯雷布时，戴因斯雷布遭遇了什么？在那一段时间前，遭遇了“天理”？而在“天理”拿到第三降临者遗骸后，时空变动，他的记忆也变动而昏迷。
姜逸的目光看向须弥甘露花海附近的时空。
深秘院将双子召唤至坎瑞亚时，至高的王上还在。
在异邦《尼伯龙根的指环》故事中，亚尔伯里奇得到指环，成为地下世界的王。也符合坎瑞亚亚尔伯里奇一族的命运。
指环有撼动世界根基的力量，神明、巨人甚至是亚尔伯里奇的兄弟都想抢夺指环。那么，替换成这里的高天神明、六个侏儒之类的存在也可以，侏儒的反义词就是巨人。
指环是“深渊”，“是第三降临者的力量”，是“第三降临者的遗骸”……之类一种事物的统称。
指环是“黄金”打造。
非是世俗意义的“黄金”，而是“神秘”的一种终极。
在蒙德书籍《林间风》的记载中，深渊力量就是歪曲的黄金。
血统最纯正的坎瑞亚人，眼眸透出冰蓝，戴因的形象无疑在此刻接近，戴因摆脱变成魔物的诅咒，诅咒转变成“不死诅咒”，血统也改变，或许就是那手中指环的力量。
黄金，是黑土之术想要的成果，“黄金”可以创造生命，自然可以改变血统。
戴因在层岩巨渊时，曾经惊讶“黑蛇骑士”哈夫丹居然有着意识，
“怎么会……没有‘那个东西’的话，如何能在五百年间保持自我意识……”
姜逸在以前，就推理出过这个。
是“指环”保持了戴因的意识。
这次更进一步，推理出诅咒的改变也是指环。
而指环的打造或许和那“第三降临者”又或者“深渊”的力量有关。
“第三降临者”象征“深渊”，但“深渊”不等同第三降临者。
“没想到，你居然会这么说，居然在否定深渊……真是可笑……我们曾经都相信，你会带给坎瑞亚力量与希望。因为你就代表着深渊，代表了超乎想象、超越理解的神秘……”
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