此功开创者，就是在感应天地大道，吸纳灵气入体时，觉察出一种规律性的内外共振，即外力与内力之间产生遥相呼应。只要顺应这种呼应的方式，就能更快、更大量地接引灵气进入神魂，凝实压缩成炁。
若细细体察，这种共振呼应的模式可分为很多不同的类型，强弱与节律不一。
修炼时，若只专注于其中少数类型的共振模式，遵循固定的、有限的方法路径吸纳灵气，而主动忽略、屏蔽其他呼应，减少干扰，反而提升更快。
不同人按此法修炼，所遵循的和排除的呼应也各不相同。
说明这些共振模式是一种合成效果，它存在更基本、更单纯的细分结构。
经过大量摸索，这些模式类型被归纳为金、木、水、火、土。
后来，又产生了两两组合、三三组合甚至更多细分的组合，与之对应的修炼者先天内质，也被称作“灵根”。
到齐显颛开创天人道时，他将这种内外共振、天人呼应的感受，称作“大道之音”，又将大道之音进一步分为五音十二律，五音十二律的无数种组合应用，就构成无数的乐章——秘术。
齐显颛专注于感应大道之音，修无穷外力，而几乎摒弃了内力修炼。内力的掌控程度，只要能感应大道，能引气入体、浇灌灵根即可。
这恐怕是因为，内力开发太过玄奥，对于这个宇宙当前普遍的认知水平而言，太难理解，寸步难行。
可是，内力虽难开发，但一旦打开取用之门，便源源不断，有物质就有内力，修为越高，内力调用能力越接近于无限，无需从外界补充。
吃饭、睡觉所补充的是体力和精力，是从体内世界调取内力的引导能力。
若是不吃不睡，没体力、没精力，便是有钱取不出来，因为没力气搬。
而法力则需要靠吸纳灵气来充实，靠反复冲击上限来扩大容量，消耗之后，又需要再度吸纳、压缩以作补充。
若是到了灵气贫瘠，甚至毫无灵气之地，法力便得不到补充。
同时，修为高至一定境界，便能以灵气补充代替进食，支撑肉体健康强壮，也便能够在没有食物的情况下，也能调用内力。
远界现在明白，《空谷归真通天奇诀》既是武道的始祖，也是天人道的始祖。
“空谷”是武道内力修炼法，可能还和元穷山院的空山功有渊源。
“通天”是感应天道、吐纳灵气修炼法，后来由齐显颛单独分割出来，创立了天人道。
二者相辅相成，共同修炼、深度交融才是最好。
他意识到，这是一部可以从零直通混元无极真仙的超级功法！
只是由于太难理解——尤其是内力开发那部分，荆休将它拿在手中两万多年，可能还没充分意识到它的绝妙和重要性，飞升之后，大概就没再练过了。
因为，与内力修炼法的描述一样，法力修炼的方法，到了接近飞升期之后，书中文字便极为晦涩、模棱两可，若无人正确指引，盲目修炼，恐怕凶险大于收益。
故此，荆休才说，此功法可修炼到飞升期。实际上，飞升之后的路径，功法中也都有涉及，但仅仅是涉及。
远界将《空谷归真通天奇诀》的全部竹简放回罗通门中，心满意足，同时也产生了许多疑问，待以后慢慢寻找答案。
对于超自然事物，他还想到一个东西——仙金。
??元素既是实体物质，同时又具有不可思议的超自然性质，或许是连接两种不同事物规律的“桥梁”或“转换器”。
要验证这一猜测，或许可以从灵气的分布地图入手。
灵气浓郁之处，地层中的??元素丰度或许也更高，假如??含量真的同灵气浓度成正比，那么采集大量仙金，就能自建一片灵气宝地，甚至供养一个修仙宗门。
想到此处，大日叵永殿的形象在他脑海中浮出水面。
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