所谓“山（仙）”，就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到充满身心的一种学问。
“山之术”就是“修仙之术”，简单地说，就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
李观澜现在的修炼思想就是建立在“山之术”的基础上的，只不过他是通过太极空间金色道藏洪流直接感悟了道家真谛，他修炼的功法、术法等更神奇罢了。
比如“天眼术”，以李观澜现在的修为水平只能发挥该术法的初级威力，随着他修为的提高，法术熟练运用，“天眼术”的威力就不止是看得远和能穿透化妆、衣物那么简单了，甚至能透视人体的肌肉骨骼、脏腑、血管和头颅。
这就是术法的神奇，修真者的强大。
所谓“医”，就是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达到保持健康、治疗疾病的一种方法。
李观澜每周给小迪的按摩就是“医之术”的简单应用，他每次留存在小迪特定经络和穴道内滋养肉身的温润法力，采用的就是“灵治”的方法。
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
李观澜穿越三年以来对“相”中的“相人之术”稍有研究。
李观澜发现今生的他除了在修炼及术法方面天赋逆天外，还在“相人之术”、“阵法之术”和“符箓之术”上天赋凛然。
每当他提取神魂中这几方面的知识进行感悟时，识海深处的太极图就会从虚虚实实、似真似幻变得清晰一些，而且其上阴阳流转，有阵阵晦涩难明的波动闪烁。
前世他作为商界巨擘，识人用人是基本功，今生他感悟了道家真谛，加上他在相人之术上的天赋，两世的经验天赋结合起来，让李观澜在短短的三年内就将“相人之术”修炼入门。
刚才，李观澜通过“相人之术”看出李馨为人清新淡雅，而非张狂跋扈之辈，清气敷面而非戾气覆顶。
他又观察了李馨周围聚集的红尘之气，六种不同的红色光晕中蕴含的欲望杂质比她这个咖位的其他明星还要少一些，说明李馨德行尚佳。
再结合李观澜敏锐的观察力和前世丰富的人生经验，他断言李馨绝不是这件事的主使。
想到这，李观澜不觉将目光投注到了裴宇的身上！
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