是秋八月，天鼓鸣于东北。越四日京师陇西地震。是日文宗崩于上都。太子幼，遗命立鄜王。是冬，宁宗崩。癸酉夏，太后命立妥欢贴陆尔，立伯牙吾氏为后，改元元统。京师地震大雨。甲戍正朔，雨血于汴梁，着衣皆赤。三月彰德路雨毛，如线而绿。先是谣云：“天雨线，民起怨。中原地，事必变。”时广西瑶乱，浙闽水旱疾疫，民不聊生，相起剽掠。初，至元十七年，陈吊眼作乱攻漳州，万户府知事阚文兴战死，妻王氏被掠，义不受辱，死。南方盗独不敢入漳界。至是褒赠文兴英毅侯，王氏贞节夫人，庙号双节。乙亥冬下诏，以祖述之意。改元至元上阳曰：“元至此极矣。”还至浔阳湓江，游彭蠡湖，闻德化令王舜民出入仕途三十年，利不移心，困不改操。凡所寓以“冰田”自匾。年五十逾二，断然有守，因往任所会之。揖次若久要，握手论心，略无宦景。覩其骨相合仙，遂作盟友，以金鼎火符之秘次第授之，为号曰初阳。舜民真下承当而行。
上阳自得田侯之助，彼此图就所事，欲求冲举，而以功行未立。自长春老仙庆会之后，真仙圣师不轻降游者百有余年，世之欲闻道者攀跻无路。上阳乃愿累行积功，用是求诸仙经。搜奇摭粹，作《金丹大要》十卷。书成后，又虑世人非得口传宁有自悟，遂携书南游，屈己求人。每过名山及诸城邑，随方作缘，开导诱掖，比泊浔阳，往揖张性初。张世业儒，隐于医，首师绿督子，玄秘既得，复求上阳青城之旨，盟心不倦。上阳悉授之，勉疾下工，复号之西阳子。
江右武宁余舜申，其年月日时皆与上阳同，其地字志道亦相似，上阳笑曰：“是真同年也。”乙亥六月八日会于寓所，即问龙虎神化之理。上阳应之曰：“可期以明年，且箴以积德。”观古大发悔艾，尽刈嗔痴。来春，始授以有作无为、外铅内汞之道。观古大悟，更名心阳子。于湖周氏子，曰允中，殷勤问道，上阳为讲谷神玄牝，取义而名谷阳子。于甲戍秋，先会于古渝越粤之地，行年四十，因亲老累繁，弗果行愿。厥后事毕，欲求善地以炼。上阳嘉其勇锐，常辅其不逮，以成此举。
上阳谒庐山太平宫，揖当伐主人潘太初，欢若平生，茶罢复茶，有物外趣，颜童髭墨，神气落如。上阳知其同心见诚，与之列盟奉誓乃授以大道，时当冬至，即号一阳。上阳遂游庐山。有欧阳玉渊者，寻踪讯道，志向高迈。上阳语以天仙之道，并长生术授之，为更号玄阳。其弟玉田，与同里周草窗皆尚操行，习程朱事业，善场屋之文，来访上阳。相逢湓浦，一笑默契，方知性理之学。命玉田为复阳，草窗为全阳。上阳望九宫山有紫炁，至山坞如愚斋会见隐士徐仁寿，慕道，且四十年，自谓知玄关一窍在脐下三寸，而不知玄牝之门。上阳为发明之。欣跃自进，遂号南阳子。上阳登山之半，茅庵有明素蟾者，弱冠辞亲出家，敏而好学，卓荦不群，年几三十，希慕白玉蟾，故以姓名仿之。向之所得闻者，皆似是而非，时年五十八，获遇上阳，恳问所以，若惊若疑，及闻先天烹炼神炁之道，幡然大改，自号宗阳，遂出山图之。
明岁上阳复游九宫深处，有道士车兰谷，为玄门栋梁者四十余年，其功业设施，表表在人耳目。道眼识人，解逅与上阳深契，得受先后天之旨，极加勉励，号曰碧阳，入世潜修，以应龙沙之谶。南阳张彦文年裔不惑，吏隐修身，以善自爱。虽刀笔间未尝以一毫不善欺于心，远来求上阳之秘，捧香盟告，见其诚恳。以紫清月撰《许旌阳传》与览，更教以积德，明年始传大丹，改号定阳。
上阳东游，留于秦淮。有李天来者求斯道于江湖，积有年矣。虽略闻其大端，实未造于玄妙，闻而趋求。先令其炼己，后授以黍珠。时有张工部、张台郎、王九江、王架阁四公，为天来之霞友，匡规而精进焉，因更曰来阳。工部张毅夫游心高远，履义推仁，居官三十年，未尝贪枉自欺，年五十七，往冰田观花，德纯气裕，举高尚之事以启之。上阳寓金陵，定齐揖次誓词以请，始以回阳子字之。教其亲行佛子已上事，张毅然戒定，勇决行之。
上阳复还古洪九宫山，有高士罗洞云，七袠逾二，脸桃肤润，诛茅筑庵于山之钦天瑞庆宫左偏，认真峰下，喷雪岩前，匾曰交泰庵，王公大人并以泰庵为其号。时教主张大真人广求人才，以艳名山福地，于是泰庵有玉隆之命，升通玄静复明羡之阶。时泰庵之徒吴庭章来古洪见上阳，因言其师起居之状，征以为记。上阳乃慨而书之曰：“喜子简直，好义克绳，直牧祖君之志。异日登谒玉隆，得觐尊师规范也。迩闻纯阳老祖南游于闽，将往拜谢法乳洪泽。”吴遂告退。
时句曲易迁宫中方妙智被谴于临安，邵武张腥为主薄，买以为妾，犯之则不从，已五六年矣。吕祖入闽至漳，恒止双节庙，与阙氏夫妇论题凝神栖息之道。至邵见妙智尘限将满，假为贫士诸张，自言能造墨，张馆之令造。一夕闻其在妾卧室谈笑，张急入，见一鹤冲霄偕去，始知为仙，因吸其所留墨汁，痼疾都除。复出知江州，愿立功以报遇仙之恩。
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