亦作壬丁。
是中国商朝的一位太子，《史记》称他尚未成为王就已去世，不过有些人仍然把他列为商朝君主之一。
谥号“商代王”。
太乙可以指向的东西很多。
帝太乙：即商汤，商朝开国君主，号天乙，又号太乙。
东皇太乙：即是“东皇太一”，先秦时，楚国神话中的最高神只。
太上老君：杜天师杜光庭《太上老君说常清静经注》中辑佚一句：“《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微官，或号天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或号金阙圣君。故知太上随方设化，应号无穷。”
清微派祖师李少微《元始无量度人上品妙经注》中辑佚一句：“尹氏《玄中记》曰：太上老君常居紫微宫，一号天皇大帝，一号太乙天尊，一号金阙圣君。”
太乙星：中国古代星官之一，位于紫微垣。
太乙山：终南山在唐朝时的俗称，在陕西西安附近。
太乙教：黄易小说《边荒传说》中的教派。
太乙金华宗旨：道教全真派的内丹典籍，多引用吕纯阳之言，根据考证可能为王重阳所着。
太乙神数：术数，三式之一。
据燕天南昨晚上看的奇门遁甲知识分析，再结合燕天南现在看风雨狂现场操作。
燕天南觉得风雨狂现在使用的术数，很有可能就是太乙术数之一。
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。
术，指方式方法；数，指理数气数。
术数一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今仍不清晰，在学术界没有确切的划分。
一般来说，狭义的术数，专指预测吉凶的方术；广义的术数则包括天文、历法等。
狭义的术数学，特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。
《术藏》一书所采用的“术数”概念，就是指狭义的术数学。
广义的术数学，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。
一般说来，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。
总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，亦即方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶。
通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。
术数学是中国传统文化的重要组成部分，对我国古代军事、政治、文化、科技等曾产生过深远影响。
每个重要的历史人物或重大历史事实背后，往往有术数或术士的影子。
可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。
燕天南昨天主要看的是《术藏》。
藏，即经典的总汇。道家理论有《道藏》，儒家有《儒藏》，诸子有《子藏》，佛家有《佛藏》，皆是汇集各家经典而成。
而《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。
它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关着作统集汇编，网罗无遗，结集成书，故称《术藏》。
由巫术和中国传统哲学发展而来的术数学，是中华文明的重要源头之一，中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。
《术藏》一书，按成书的先后顺序，对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。
后世的许多道家经典都遗失了。
尤其是明朝巅峰时期的《道藏九篇》，只有极少数隐秘宗门得以流传，鬼道人这一支派便是得以流传的其中一个分支。
另外还有两支，便是刚才风雨狂所说的天府张家和北方的经厂掌司。
术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分，是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。
作为术数学的资料渊海，《术藏》是中国传统文化矗立起一座丰碑，为世界范围内研究中国文明的学者，提供最齐全、最权威的文献依据。
同时，《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书，将以世界之最的姿态流芳百世。
《术藏》的意义深远，中华民族正处于伟大的民族复兴的进程中，可以帮助华夏子民重新回顾我们这个民族文化的根源及其不断发展的历史，必将对中华文化的伟大复兴发挥重要的作用。
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